《文殊经》云：“若人闻此五台山名，踏五台山取五台山石，此人超四果圣人，为近无上菩提者。”更何况五台山六道木佛珠，功德不可思议。我们念佛的人，就以我们本来的状况，就这样子念佛。
六道木又称降龙木，忍冬科，其木质坚韧，木面光滑细密，生长于文殊菩萨道场五台山。
古藏文《五台山记事》中记载：文殊菩萨从印度归来时所带拐杖，长有六条纹路，后种于五台山，至此授名“六度木”，念念不忘修学佛法，行持六度，断除烦恼，以此度化六道众生，现俗称“六道木”。受文殊菩萨加持，六道纵纹代表六字真言，持此佛珠，可福慧俱增、永脱六道之苦。
《文殊经》云：“若人闻此五台山名，踏五台山取五台山石，此人超四果圣人，为近无上菩提者。”更何况五台山六道木佛珠，功德不可思议。
《华严经·菩萨住处品》云：“东北方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”故六道木乃佛国之圣物，经文殊菩萨及一万菩萨智慧加持，具有超灵性。每颗珠上都有六道天然形成的纹路，代表着文殊菩萨的六把智慧之剑，可以斩断众生的一切烦恼。
六条纹路也象征着“六道轮回”，亦代表着万德具足的六字洪名—“南无阿弥陀佛”。
我们用此宝珠念佛，现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，一切恶神恶鬼不能伤害，亦蒙受十方诸佛菩萨的保护忆念；临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生西方极乐净土，永出六道轮回。
索达吉堪布曾对五台山六道木佛珠作过开示：“念珠的材质比较重要，同时来源也非常关键，若是来自殊胜的圣地或上师，加持力会比较大。六道木在藏地叫“六道菩提”，在汉地又称为“降龙木”，可以断除一切障碍，亦能消除一切毒药作用，更重要的是六道木纹代表六度或六字真言等，总之有许多意义。以前我修一些法时，虽然也用过不同念珠，有5年的、10年的，但唯一对这串六道木念珠比较执着，从1997年到现在，它跟着我已有十几年了。”
六道木佛珠的殊胜和加持力由此可见一斑，更是僧侣、善男信女行念之佳品，使用者功德无量，为佛珠中之极品。带此珠辟邪、平安、得大吉祥。据《杨家将》记载，穆桂英曾用此木，大破辽国天门阵。明朝时六道木佛珠曾受到格鲁派创始人宗喀巴大师的极力推崇。
六道木念珠，原色清白，使用也会变色，上好的是如稻谷般的金黄色，但随个人体质不同，颜色变化各不一样。较虚寒的人使用，其色往往显青或暗，似有水印的感觉。
六道木佛珠具有超灵性，在佩戴时还需要注意防水，避免污物，以免造成褪色和失去灵性。
这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎。佩带此珠可辟邪，保平安，得大吉祥！可自己佩带，也可作为不俗的特色结缘佳品赠送亲人、朋友、老人和客户！
